LEGENDA ASAL USUL BENUAQ VERSI PUTAKNG KAYUN NAING

Berbeda dengan apa yang telah banyak di tulis dan di beritakan secara luas selama ini mengenai asal usul orang Dayak dari berbagai teori yang menyebutkan bahwa orang Dayak berasal dari China Provinsi Yunan di China Selatan yang bermigrasi secara besar- besaran di tahun 1500 – 1300 Sebelum Masehi . Tetapi orang Dayak khususnya orang Benuaq percaya bahwa berdasarkan Tempuutn atau legenda asal usul mereka adalah diturunkan dari langit di muka bumi ini

Pada mulanya tidak ada manusia yang di sebut suku Benuaq. Bumi ini masih kosong tidak di huni oleh manusia tetapi hanya ada beberapa jenis binatang buas , binatang memamah biak , burung – burung beraneka warna . Tumbuh - tumbuhan rumput , semak perdu dan ada hanya ada satu satu pohon raksasa yang disebut pohon “ PUTANG KAYUN NAING “.

Tersebutlah kisah di jaman Pra – Sejarah , pada suatu ketika dengan tiba –tiba datanglah manusia raksasa , tinggi besar, kuat dan sakti yang bernama “ AYUS UMAQ SOLEN” . Manusia raksasa ini mempunyai saudara perempuan yang bernama “ Siluq Ineq Lintai “ dan saudara laki yang bernama “ Intong Umaq Tulih “. Kemudian LAHTALA yaitu Penguasa Langit dan Bumi , Tuhan Yang Maha Kuasa yang tinggal di Perjadiq Bantikng Langit Peretikaq Bantikng Tuhaq orang yang di percaya oleh orang Benuaq sebagai Tuhan mereka memberi perintah kepada Ayus untuk menebang pohon Putang raksasa tersebut. Maka Ayuspun menebang pohon raksasa tersebut dengan WASE atau beliung batu besi raksasa kira-kira sebesar pangkal paha kerbau.

Ketika Ayus sedang memotong pohon Putang raksasa tersebut maka “ Ompakng ete olo mate “ yaitu petikan kayu Putang sebelah barat sebelah matahari terbenam menjelma menjadi “ Nayuq Delonong Utok , Delonong Payang.” ( NAYUQ ITU SECAMAM DEWA ) Kemudian “ Ompakng ete olo empet “ petikakan kayu raksasa yang sebelah timur sebelah matahari terbit menjelma menjadi “ Udaq Nayuq, Belaq Nayuq “. Selanjutnya Ayus menebang terus pohon Putang Raksasa tersebut , Ompakng ete sebelah sanan olo , percikan kayu raksasa dari sebelah kanan menjelma menjadi “ Belang Tunyung, Belang Antang “ . Seterusnya Ayus terus menebang pohon Putang Raksasa itu , Ompakng ete seiq olo yaitu serpihan pohon yang kena wase itu dari sebelah kiri matahari menjelma menjadi “ Ilang Belawui , Ilang Lemiang .” Akhirnya Keredop Putang lungkang , mensepuk lungkang botuk , maka rebahlah pohon Putang raksasa tersebut, tercabut lingkaran tengah yaitu empulur , teras kayu yang di tengah pohon menjelma menjadi “ NAYUQ ANTUNG TEMELAWUI “

Nayuq adalah semacam manusia dewa yang sakti dan gagah perkasa. Kemudian Nayuq Antung Temelawui memperanakkan Baleq Ale. Baleq` Ale memperanakkan Nayuq Baleq Tingiq. Nayuq Bale Tingiq memperanakkan Nayuq Baleq Ajong. Nayuq Baleq Ajong memperanakkan Rajan Pelawan . Rajan Pelawan memperanakkan Patih Bengkeloikng. Patih Bengkeloikng memperanakkan Senselenue Langit. Senseleneu Langit memperanakkan Nayuq Buti Turu. Nayuq Buti Turu memperanakkan “ TENGKELAWANG JAWA “

TENGKELAWANG JAWA memperanakkan MENGILANG LAMPUNG DAN MENGILANG BULAU “. Mengilang Lampung menurunkan Seniang Jatu sedangkan Mengilang Bulau menurunkan Ningkah Olo . Silsilahnya sebagai berikut : Mengilang Lampung memperanakkan Ketikng Ketingan. Ketikng Ketingan memperanakkan Rinsing Rensingai. Rinsing Rensingau memperanakkan memperanakan Seniang Jatu. ( seniang jatu merupakan manusia )

SENIENG JATU berului yaitu turun kebumi menempati Benua Limaq daerah Kalimantan Tengah . Kemudian Mengilang Bulau saudara Mengilang Lampung memperanakkan Mengiling Nayun Lino . Mengiling Nayun Lino memperanakkan Lukut Daan Duyan . Lukut Daan Luyan memperanakkan Ningkah Olo.

NINGKAH OLO berului yaitu turun kebumi menempati Tengkulun Ayepm , konon sekitar Gunung Lipan ( Daerah yang menyerupai Terenggiling ) di daerah Samarinda Seberang di Kalimantan Timur. Setelah beberapa lama tinggal di Tengkulun Ayepm dan beranak pinak , dia mendirikan Lou yaitu rumah panjang dan berladang jauh didaratan . Menjadi raja dengan sebutan “ Merajaq `Ningkah Olo “ . Setiap sore apabila mereka pulang dari ladang bersama – sama , mereka menyebut “ Ayoq takaq uli la Benua “ mari kita pulang ke Benua , yang mereka maksudkan dengan benua itu adalah pulang ke LOU tempat pemondokan yang mereka tinggal bersama – sama. Demikian seterusnya ketika mereka pulang dari ladang pemimpinnya selalu mengajak mari kita pulang ke Benua. Karena itu lama kelamaan orang Kutaq Pahuq menyebutnya mereka orang Benua dan entah bagaimana lapal atau tulisannya lama kelamaan Benua itu menjadi Benuaq.

Hidup keturunan Ningkah Olo tenang dan damai sampai akhirnya mereka merasa terusik karena penyebaran agama baru yaitu agama Islam. Ada diantara orang Benua itu yang memeluk agama islam , maka mereka tidak lagi di sebut Benuaq tetapi Pahuq. Orang Benuaq yang tidak mau masuk agama Islam, mereka melarikan diri mudik ke hulu sungai Mahakam dan tinggal di Muara Pahu . Di sana ada orang Kutai yang di sebut Kutaq`Pahuq`, mereka juga pada awalnya belum beragama . Bahasa orang Kuta Pahuq seperti bahasa orang Benuaq tetapi logat dan kata2nya ada yang seperti campuran bahasa Benuaq dan Kutai. Karena terdesak penyebaran agama Islam orang Benuaq menjauhkan diri semakin ke hulu menyebar di tiga daerah dengan tiga kelompok yaitu : Kelompok Benuaq yang menempati sungai Mahakam berhadapan dengan sungai Kedang Pahu. Kelompok lain ada yang menempati Tanjung di Muara pahu. Ada kelompok yang menempati tepi sungai Kedang Pahu.

Semakin lama orang Melayu yang berdagang sambil menyebarkan Agama semakin banyak yang mendatangi tempat – tempat baru , mereka juga mudik sampai ke Muara Pahu. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. Orang Kutaq`Pahuq dan sebagian orang Benuaq yang mau masuk Agama Islam sekarang menetap di Muara Pahu sebagai orang Pahuq. Orang yang tidak mau masuk agama Islam mereka lari semakin ke hulu dan semakin jauh masuk kedaratan. Orang Benua yang menempati tepi sungai Mahakam mudik ke hulu dan menetap di sana , karena mereka mudik lalu orang Kutai menyebut mereka lari , dalam bahasa Kutainya “ Bahau “ , dan sampai sekarang orangnya di sebut orang Bahau. Sedangkan orang Benuaq`menyebutnya Pariq dari kata yang berasal dari kata padi yaitu “ Pare “ , karena daerah mereka subur dan padinya bagus. Sampai sekarang orang Benuaq menyebut suku – suku yang di hulu Mahakam sebagi Orang Pariq atau Bahau .

Kemudian kelompok orang Benua yang menempati Tanjung Muara Pahu mudik dan naik kedaratan serta menetap disana , orang Kutai menyebutnya orang Tanjung , yang pada akhirnya di sebut Tunjung . Adapun orang Benuaq menyebutnya Tanjung itu Tanyoi atau Tonyoi.

Sedangkan kelompok orang Benua yang lari mudik ke ulu sungai Kedang Pahu , Sungai Jelau, sungai Lawa dan sebagian berkelompok di Bereq tepi sungai Kedang Pahu dan muara sungai Idant . Mendirikan LOU di Bereq, bukan hanya orang keturunan Merajaq Ningkah Olo tetapi orang yang berasal dari keturunan Seniang Jatu, Temerikukng, Une Mataq Tunger sepakat membuat kerajaan Benuaq yang pemerintahan awanya di pimpin oleh keturunan Ningkah Olo .

Itulah asalnya mengapa orang di sebut Benuaq dari kata Benua , Tunjung dari kata Tanjung dan Bahau. Kita sekarang boleh saja tidak percaya bahkan mungkin mentertawakannya , tetapi begitulah ceriteranya . Penulis hanya menuliskan dan membukukannya berdasarkan catatan dan ceritera orang tua dari mulut ke mulut diturunkan dari generasike generasi . Kebenarannya tentu saja ada yang benar dan mungkin juga ada yang tidak tetapi begitulah asal usul orang Benuaq semuanya bisa diperdebatkan dan menjadi bahan diskusi. Yang pada akhirnya sama seperti mengapa orang menyebut orang yang mendiami pulau Kalimantan dengan sebutan Orang Dayak. Dayaq dalam bahasa Benuaq adalah berarti hulu . Ada benarnya dari ceritera ini karena meskipun pada awalnya mereka menempatkan daerah Tengkulunt Ayepm daerah Samarinda Seberang , namun karena terdesak oleh para pedagang yang menyebarkan agama baru yang mereka belum kenal sehingga mereka melarikan diri semakin kehulu semakin ke dayaq. Bukti dari sisa – sisa Kerajaan Ningkah Olo di Daerah Samarinda di temukan berbagai macam benda keramik berbentuk guci tua di daerah Kutai Lama.

Note: Diambil dari Buku Beyond My Dream Ditulis oleh Rina Laden.